Школа

Владимир Седов
Маньеризм первых Романовых
IV-MMII - 25.09.2002

Наличник окна церкви Троицы в Никитниках. 1630-е гг.

Но, несмотря на этот медленный процесс адаптации стиля, то в одном, то в другом памятнике появляются формы, которые свидетельствуют о параллельном движении в сторону использования все новых и новых маньеристических форм. То в церкви в подмосковной усадебной церкви в Троице-Голенищеве (1644–1649) четверики поверху дополнены треугольными фронтонами. То в любимом царем Алексеем Михайловичем Саввино-Сторожевском монастыре (1650–1654) в Царицыных палатах возникают «канделябровые колонны» с утрированным энтазисом и портал с искаженными ордерными формами, а на воротной башне монастыря и основании надвратной церкви присутствуют розетки и фигурные картуши-киоты. Монастырская трапезная украшена сдвоенными колонками и треугольными фронтонами. Все это только вставки, но вставки в наиболее ответственных местах и потому привлекающие внимание. Эти новые и яркие маньеристические формы выделяются на фоне общей декоративной системы «узорочья», тоже маньеристической по происхождению, но уже сильно адаптированной. И их появление каждый раз заметно, оно каждый раз обставлено как действо. Так, например, в церкви Николы на Берсеневке (1656–1657) наличники средних окон второго света не копируют наличники в Никитниках, а построены по своей схеме. Северный портал храма с короткими сдвоенными колонками по сторонам явно говорит о живом общении с немецким маньеризмом. В соседних палатах Аверкия Кириллова вершину свода одной из комнат украшает оригинальная розетка с «летописью» о строительстве здания. В построенной на царские средства церкви Григория Неокесарийского на Полянке (1662–1679) на фоне очень изысканной архитектуры все же выделяется киот на колокольне с маньеристическим растительным орнаментом на раме, а также дробный резной орнамент архивольтов и боковых устоев той же колокольни. Еще более интересны порталы храма, особенно западный, в котором видим первое применение витых колонн. Столь же неожиданной вставкой являются русты на гранях воротной башни Спасо-Евфимиева монастыря в Суздале (1664).

Наличник окна палат Аверкия Кириллова. 1657

Все эти формы свидетельствуют, с одной стороны, о продолжающемся контакте с маньеристической архитектурой Германии, а с другой – о собственных поисках внутри этой воспринятой архитектуры. И потому не столь уж неожиданными оказываются порталы московских церквей Знамения у Петровских ворот и Николы в Пыжах (1670-е гг.), где схожие «коринфские» корзины помещены одновременно в качестве баз и капителей. Они, конечно, свидетельствуют о непонимании структуры колонны, но в этом непонимании продолжена начатая самим маньеризмом игра с ордером.

Наличник окна церкви Николы на Берсеневке. 1656–1657

<<вернуться   далее>>

вверх